Путь Поведения, Путешествие Души.

Если путь к 2012 чем-то и является, так это Путешествием Души. С 11 сентября (2001 года, когда произошла трагедия в Нью-Йорке — прим. ред.) каждая душа предстала перед судом. Странные преображения, неожиданные повороты судьбы, так или иначе, выпали на долю каждой души. Каждого из нас просят изучить и очистить свою душу. Ибо это Конец Путешествия. 2012 год — это великая Точка Омега. Если мы сможем воспользоваться временем, которое нам предстоит прожить, и очистить свои души, тогда всё для нас пройдёт удачно, что бы ни произошло. Держать ответ перед душой — это сокровенный процесс, требующий величайшей автономности. Фактически, ответственность перед душой является сутью того, что известно нам как Путь Поведения.

Согласно Двадцати Скрижалям Закона Времени сейчас идут последние два года Изначальной Преемственности, а это и есть Путь Поведения. Эти два года, 2003-04 и 2004-05, являются самыми важными для пробуждения души, ибо с завершением года Синей Кристаллической Бури мы подойдём к Семи Годам Тайны Камня. Эти семь лет, с 2004 по 2011, являются временем очищения и совершенствования человеческой души, величайшей духовной возможностью во всей истории. И каким бы испытаниям вы ни подвергались сейчас, не теряйте веры, но переносите всё с терпением. Эти испытания являют собой лишь очищение, необходимое для совершенствования человеческой души, ибо ни одна душа не может войти в Царство Небесное, не подвергнувшись испытаниям.

Но что такое Путь Поведения? Истинный Путь Поведения — это внутренняя опора на духовное второе зрение. Мы, как вид, утратили это духовное второе зрение. И теперь, когда мы находимся в ловушке Техносферы, нам необходимо, чтобы выжить, вновь развивать это духовное второе зрение. Все старые пути, превращённые в учреждения и застывшие в разных формах, более не жизнеспособны. Нам нужно то, что Доген называет "мягкий, гибкий разум". Не имеет значения, какой духовной традиции вы следуете и следуете ли какой-нибудь вообще, существуют определённые универсальные моменты, которые необходимо постичь.

 

 

Миларепа.

 

Истинное понимание Закона Кармы служит основой любой подлинной духовной реализации. Именно на это обращает внимание Миларепа, наиболее известный из всех тибетских йогов, в приведённых выше словах из его Автобиографии. Если мы по-настоящему поймём Закон Кармы со всеми его тонкостями, то мы без колебаний будем прилагать все усилия, чтобы вести как можно более духовный образ жизни.

Хотя карму обычно считают принципом "что посеешь, то и пожнёшь", либо "каждое действие влечёт за собой равное ответное действие" — и это достаточно верные утверждения, — Закон Кармы, в действительности, включает ещё много тонкостей, над которыми стоит поразмыслить. Каждая порождаемая вами мысль и каждое произносимое вами слово имеет кармическое следствие.

Всё, что вы думаете, в действительности, является волной мысли, которая поступает в пространство вокруг вас. Реакция следует мгновенно. Что человек думает, тем он и становится. Каждая мысль несёт эмоциональный заряд, который немедленно окрашивает ваше ментальное психическое поле. Каждая мысль обладает петлёй мгновенной ответной реакции. Поэтому наш характер является результатом наших мыслей. Мы являемся результатом созданных нами мыслей и принятых нами решений. Обдумайте это самым тщательным образом. Любое ощущение, недовольство или осуждение другого человека, фактически, является суждением, которое превращает вас в то, что вы думаете об этом человеке. Эти мнения, сложившиеся у нас о других людях, являются самыми большими препятствиями для нашей духовной реализации. Плохая мысль — это плохая мысль, хорошая мысль — это хорошая мысль, с какой бы уверенностью в своей правоте мы её ни лелеяли. Нейтральная мысль — это нейтральная мысль. Мысль о том, что другой человек плохой — это плохая мысль, и она становится тем, кто мы есть. Вследствие негативных мысленных представлений мы становимся негативными.

Эта сторона Закона Кармы, по сути, побуждает нас принять личную ответственность. На самом деле, всецело духовным является тот, кто принимает абсолютную ответственность за каждую свою мысль и за каждое своё чувство и осознаёт, что только он сам несёт ответственность за всё, что проявляется вокруг него. Именно поэтому в Коране сказано, что ни одной душе не даётся бремя большее, чем она может нести, и ни одной душе не даётся чужое бремя. Эти утверждения призваны помочь человеку пресечь взаимозависимость в любой существующей форме, ибо именно взаимозависимость является величайшей причиной кармического страдания души. Именно взаимозависимость винит другого человека или считает его ответственным за возникшие в жизни обстоятельства. Именно это хотел сказать Будда в своих последних словах: "Будьте для себя светочем и прибежищем. Не внемлите никаким внешним авторитетам, а лишь только себе". Если мы сможем пресечь свою взаимозависимость — а нет ни одного человека, который не испытал бы действие взаимозависимости в той или иной форме в то или иное время, — тогда мы достигнем духовной свободы. Взаимозависимость является, в действительности, недостатком понимания или применения Закона Кармы. Дело в том, что Закон Кармы должно применять для анализа всего, что мы делаем и думаем.

Когда в руне этой четверти года — Путь Людей — утверждается, что "все точки объединяются в поведении", это означает, что ваше поведение является суммарным выражением ваших кармических склонностей. Каждая точка зрения вашего разума находит выражение в каждом аспекте вашего поведения. Если вы неряшливы в поведении, то это потому, что неряшлив ваш разум. Источником неряшливого поведения является кармическая леность. Кармическая леность — это поспешный разум, который не придаёт значения механике физического пространства либо общается с миром наскоро. В мире нет человека, который не страдал бы той или иной формой кармической лености, кармической фиксации или кармической забывчивости. Для преодоления любой из этих кармических склонностей необходимо духовное усилие. Это означает, что нам всем необходимо прилагать духовные усилия.

Одним из величайших препятствий в преодолении кармических склонностей является мнение, что вы что-то знаете. Полагая, что вы что-то знаете, вы создаёте ментальный блок, или фиксацию. Возможно, это звучит парадоксально, но дело в том, что когда вы думаете, что вы что-то знаете, в вас развивается высокомерие. Вы можете что-то знать, но вам всегда нужно думать: что бы я ни знал, всегда есть тот, кто знает больше — даже если это Бог. Суть в том, что каждый из нас несёт ответственность за свою роль в сотворении мира таким, какой он есть. Наше поведение определяет качество мира. Мы все можем хотеть изменить мир, но мы ничего не можем сделать, пока действительно не примем ответственность и не изменим себя. Проблема в том, что едва ли кто-нибудь может достаточно хорошо увидеть себя, чтобы оценить свой ум и свои действия — духовная жизнь означает духовные усилия, а духовные усилия означают духовную дисциплину. Если вы действительно хотите знать себя и совладать с этим, вам нужно подумать о тренировке ума.

 

 

Бывают моменты, когда созерцание хаоса, искажённое восприятие и самовлюблённость, которые преобладают в поведении и действиях окружающего нас мира, столь сильны, что всё это заставляет нас отчаиваться, отступать и ещё более углубляться в самоанализ. Ибо поспешное, необдуманное действие, или скорее реагирование, несомненно, только усилит и без того мрачную сферу неразберихи. Что ещё тут можно сделать, кроме как обратиться к Богу? Да, покориться высшей силе Абсолюта - это непреложная необходимость. Но может быть и так, что многие наши установки и мнения являются неосознанными. Мы должны приложить ещё большие усилия. Мы должны медитировать. Дело в том, что только через медитацию — тренировку внимательности — мы можем воистину найти путь к пониманию природы кармы, осознать потенциал превосхождения себя и найти способ сохранения Единства с Разумом Бога. Причина этого в том, что в сложном мире, в котором мы были воспитаны, нет иного способа справиться со всеми хитростями и ловушками "эго", кроме как приложив усилия к познанию своего собственного разума.

Тренировка манер и внимательности идут рука об руку. Тренировка внимательности — это настоящая ментальная гигиена. Соблюдать "манеры" - означает уважать границы других людей и не рассказывать о своих обстоятельствах всем вокруг, полагая, что наши переживания могут быть хоть кому-нибудь интересны. Таким образом, если понимание Закона Кармы является основной предпосылкой духовного пробуждения, то тренировка ума является способом, как нам практиковать сохранение духовной пробуждённости. Помните, что этот путь к 2012 году — действительно серьёзное дело. Если вы не удалите ржавчину со своей души, то что бы вы ни пытались делать ещё, сколь бы высокими или благими ни были ваши намерения, это может просто превратиться в кармические помехи, если у вас не будет хорошей практики ментальной гигиены.

Чтобы это было просто, я хотел бы рассмотреть семь моментов тренировки ума по Атише (Atisha). Предполагается, что вы знаете, по крайней мере, как сидеть в тишине с прямым позвоночником и растворять свои мысли с каждым выдохом. Если вы умеете делать это, то вот семь моментов для вашего размышления, если вы действительно хотите обрести понимание и работать с Законом Кармы, а также быть хорошим Планетарным Кином на Пути Поведения. Сутью Пути Поведения является выработка духовной дисциплины, и именно на это направлены следующие семь моментов тренировки ума.

 

Что бы человек ни делал, он думает, что это — самое важное в мире. И для него это так и есть, и до некоторой степени такое отношение необходимо. Однако, если все постоянно думают и действуют таким образом, то это может стать достаточно проблематичным. Если дела у всех одинаково важны, то всё низводится до одного и того же уровня, и, в действительности, всё является одинаково неважным. Всё это созданный нами сон. Фактически, каждый сон, воспоминание или восприятие именно таково: не более значительно, чем мимолётный сон. Все явления необходимо воспринимать таким образом — как сны, чтобы они не становились для вас навязчивой идеей и не преследовали вас. Суть в том, что вы не хотите, чтобы ваши мыслеформы уплотнялись, ибо вы становитесь тем, что вы думаете. Отпустите всё это, и вы ощутите свободу. Считать все явления снами и оставаться верным своему долгу спасения мира — это настоящая духовная дисциплина.

Это действительно важно, поскольку, похоже, у каждого есть враг или возмездие. Необходимо быть свободным от кармы, поэтому необходимо быть свободным от чувства обиды, ненависти, тихо расползающейся ревности и так далее. Вместо этого, будьте благодарны каждому. Будьте благодарны за препятствия, которые позволяют вам проявлять терпение, терпимость и даже творчество. Каждый, кого мы встречаем на своём пути, появляется на нём по определённой причине, и причина эта — помочь развить наш характер по направлению к свету. Будьте благодарны своим врагам за то, что они дали вам хороший повод духовно пробудиться, и подставляйте другую щёку. Ин Лак'еш! Вы можете даже считать, что ваш "враг" приходит из непросветлённого места, и по этой причине заслуживает сострадания. Подняться на уровень всеобщего сострадания — такова цель благодарности ко всем. Без сострадания — как мы спасём мир?

 

 

Одним из величайших испытаний при выработке духовной дисциплины является неожиданное воздействие внешних обстоятельств, особенно таких, которые нас действительно огорчают. Самым главным в духовной дисциплине является выдержка, которая означает терпеливое отношение к самым разным людям и обстоятельствам и неизменность такого отношения. Когда мы способны сохранять свою внутреннюю невозмутимость независимо от того, что происходит вокруг, мы совершенствуем свою дисциплину, а не реагируя на внешние обстоятельства, мы создаём меньше отрицательной кармы для себе и для других. Продолжать сидеть в медитации, даже если в соседней квартире грохочет музыка — это высокое действие; ментально нейтрализовать этот грохочущий ритм, сделав его просто ещё одним качеством ума, и не впасть из-за него в эмоциональное волнение — это наивысшее духовное усилие.

 

 

При типичной взаимозависимости нет ничего проще, чем проводить время в размышлениях или разговорах о чужих недостатках, наслаждаясь этим. Поступая так, мы, в действительности, утверждаем своё превосходство — над чем, над кем и почему? Размышления о чужих недостатках — это величайший соблазн спроецировать вину вовне себя и, фактически, избежать личной ответственности за собственный мир. Такого рода поведение всегда кажется столь безобидным и незаметным, и от него так хорошо — или, по крайней мере, так кажется. Однако хорошо оно только для эго, которое питается таким поведением. Фактически же, потакая такому мышлению или разговорам, мы лишь делаем такими же самих себя. Мы укрепляем такое отношение, предполагая, что другой человек никогда не изменится, и тем самым оправдываем своё мнение, но это мы сами не изменимся никогда. Дело в том, что когда мы отдаём время любому негативному мышлению, означает, что мы негативно проводим своё время — задумайтесь над этим.

 

 

Отождествление себя с тем, что не воспринимается органами чувств сотворённого существа, и сохранение такого отождествления является наиболее важным шагом, который необходимо совершить, чтобы выйти за пределы действия бушующих ветров тревог эго и кармического отождествления: желаний, неудовлетворённости, столкновений недопонимания — всего страдания и боли человечества. Развивать и исследовать состояние не рождённого осознания, саму суть медитативного состояния, означает достигать наивысшей, наичистейшей точи зрения. Только из перспективы существа, отождествлённого с тем, что лежит за пределами восприятия сотворённого существа, — с не рождённым, вневременным осознанием, — можно посмотреть на себя и начать видеть, как ты порождаешь свои собственные страдания, и тогда начать брать на себя более глубокую ответственность за свой мир. Одновременно можно начать проявлять подлинное сострадание ко всем существам.

 

 

Решающим фактором в выработке духовной дисциплины является культивация подлинно положительного отношения. Всегда полагаться на радостный ум — это один из признаков истинной духовной дисциплины. Да, это просто: прийти в уныние, думать, что весь мир против тебя, что никто тебя не понимает и что поэтому легко, или даже оправданно, предаться гневу, депрессии или мыслям о своём поражении. И, конечно же, эмоциональные взрывы иногда являются неизбежными — да так ли это? Всегда полагаться на радостный ум означает, что вы считаете явления сном, и что вы достигли определённой медитативной стабилизации — ума, которому свойственно самообладание, — поэтому то, что кажется личной катастрофой либо направленной против вас негативной проекцией, может на самом деле оказаться стимулом для большей духовной практики, проникновения в суть вещей и дисциплины. А всегда находить удовольствие в чём-то хорошем, что выпало на долю других, это воистину радостно!

 

 

Выбрав путь миротворца, став участником общественной кампании за дело, которое послужит на благо мира, человек становится чем-то вроде активиста. Действуя обычным образом, он ожидает реакции, ожидает, на самом деле, выражений одобрения, похвалы за свои действия. Например, он начинает распространять Календарь Тринадцати Лун, рассказывает другим о Законе Времени, собирает встречи по Кристаллическим Дням или даже проводит лекции или семинары о реформе календаря. Но может случиться так, что никто не приходит, или что преобладают люди, которые любят поспорить, и оспаривают календарь, или что вас бросают в трудный момент. Это не имеет значения, потому что если вы действительно делаете всё, что можете, то важно только это. Если же вы делаете что-то, потому что хотите встретить одобрение, то вы, фактически, нарушаете чистоту того, чем занимаетесь. Поэтому самое главное — не ожидать, что вам будут бурно аплодировать стоя. Самоотверженная отдача есть истинная любовь.

 

 

Путь к 2012 году — это путешествие Души. Истинное значение Завершения Цикла заключается в том, что пришло время закрыть свои кармические счета. Вы хотите, чтобы на заре 2012 года в вашем кармическом счету значилось: Ноль. Самоосознание является лекарством от страдания и потакания себе. Майтри — любовь к себе, не как нарциссизм, а как подлинная признательность за изначально присущую всем и всему добродетель — является основой принятия своей кармы и побуждения к духовным усилиям, чтобы больше не создавать негативную карму.

Когда признательность себе и понимание собственной ценности твёрдо укоренятся как характер вашего истинного я, тогда станет возможным практиковать подлинное Сострадание. Такое Сострадание оставляет в стороне собственные интересы и стремится проникнуть под поверхностную оболочку видимого, чтобы увидеть, что лежит в основе характера и поведения другого, и затем действует в соответствии с этим. Чтобы сохранять такую сострадательную проницательность и действия, необходим ум, который отличается самообладанием, ум, который не поддаётся влиянию внешних обстоятельств, ум, который не присоединяется к размышлениям о чужих недостатках и не предаётся им, ум, который не ожидает бурных аплодисментов, но который всегда пребывает в радости. Если мы должны выжить духовно и войти в Новое Время, то нам необходимо прилагать усилия, чтобы практиковать и обрести именно такие семь моментов тренировки ума.

Портал «Земля и Небо»

www.earthsky.ru